上次我们学习了哲学的三个基本问题，主要解释了为什么要批判形而上学和不可知论的很多错误。

本书第二部分将主要分享《物质论》的内容，讲的是物质、运动和意识的关系。

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01唯物主义

材料

“智者”对“物质”的认识经历了一个漫长的过程，这是一个从简单到科学，从片面到全面的过程。

古代朴素唯物主义中的哲学家(微信官方账号回复“古希腊哲学”获取思维导图)根据对自然现象的归纳，将物质总结为一个或多个物理对象。

我们之前已经知道，泰勒斯——水是世界的起源，恩培多克勒的“四元素”说，原子论——德谟克利特都是这样思考物质世界的。

现代唯物主义(机械唯物主义)根据当时的科学成就，把物质归结为“不可分”的最小粒子。

无论是古典时期的朴素唯物主义，还是近代的机械唯物主义，都没有摆脱物质具体形态的束缚，没有达到抽象和普遍的高度，没有概括出万物的共同本质。

那么物质的本质是什么？唯物辩证法告诉我们，“客观实在”是物质的根本特征，也就是物质的本质。

换句话说，当我们回答“什么是物质？”其实是在回答“物质的本质是什么？”即“物质是一种客观存在，一种不以意识为转移的存在”。任何符合这个特征的东西都是物质。

物质的种类和结构

为什么旧唯物主义和形而上学唯物主义不起作用？

因为他们在认识物质的时候，都陷入了“物质是由什么构成的”的陷阱。其实都是在回答“物质结构的问题”。寻找“物质的本质”应该是给物质一个准确的定义，这是哲学的范畴；而什么是物质的“最小粒子”，这是一个物理问题。

物质本质是永恒的、普遍的；但一种物质的结构会根据具体情况而变化(如石墨、金刚石)，这不能作为定义。这也注定了旧唯物主义和形而上学的破产。

02体育

上次在“三个基本问题”中，研究事物的本质是不可行的，因为事物是运动的、联系的、结构的。辩证唯物主义回答了物质的本质，进而回答了事物本质的问题。

即“是什么决定了A是A？”问题。

辩证唯物主义突破了物质构成的束缚，把事物的本质归结为“运动”。这明显区别于“形而上学”。

玄学是寻找事物的“物质本质”，因为行不通而走歪路，得出脱离事物本身的结论(故名——玄学)；在回答了物质的本质是“客观实在”之后，辩证法把事物的本质归结为运动，表明了辩证法所研究的事物的运动规律。

事物的运动规律是事物的本质。

比如一堆木头，组合起来供人坐的时候，就是椅子；当它温暖人的时候，它是木炭。

后面讲到“矛盾”时，我们会对“事物的运动规律是事物的本质”有更深的理解。

03意识

意识是人脑对客观世界的主观形象。这是教科书上的一句话，很重要。与“物质决定意识，只有在回答哪个是第一性的问题时才是绝对的”相呼应。

辩证法不同于机械唯物主义的物质绝对决定论，认为意识对物质有负面作用。这里很容易理解，就不多赘述了。

有一点要注意，认知分为内容和形式。“认识的内容是客观的，形式是主观的”。

例如，当我们看到一棵树时，它的形状、颜色和种类.这些都是客观的、认知的内容；好看不好看，存在不存在，是我们的主观水平。

结论：

今天主要学习了《认识论》的一些内容。这篇文章比较简单，主要是为大家解决一些容易混淆和容易出错的地方。

无论是学习哲学还是辩证法，都需要学习历史和哲学史。以下《全球通史》和《西方哲学史》两个版本，帕尔已经在颐和社微信群推荐过了。在此，帕尔也向大家推荐这两本书。