1人生如塔罗

有人问我，生为何意?我从未回答过，因为我正在寻找。曾有人问我，为何迷恋塔罗?我回答说，人生如塔罗。塔罗，是一场游戏，是一种人生。我常这样理解。在古老神秘的牌阵中，我看到了自己的未来，抑或我想象中的未来。我逃避‘死神’的降临，欢喜‘命运之轮’的到来。我现实，我虚幻。我在塔罗中，洞察天机，了解人生。我为他人占卜，也为自己占卜。占卜一个个真实。虚幻的人生。我相信塔罗，相信那古老神秘的文字。它代表很多。我习惯于把自己置于塔罗之中，依据它的‘圣意’行事。或许，这很傻;或许，这很无聊。但我依然相信它永不会欺骗我。有人寻我占卜，我会欣然接受。也许并不灵验。我依然会按指示解说。这只是一场游戏，一个虚假的人生。我不了解塔罗的来源，它是遥远而不可及的。又或许它不想让人了解它的一生。我徘徊在星。杖。杯。剑的世界中。感受自己的人生。一切的事物都在星。杖。杯。剑中诠释。生命的要素皆在于此。也有人笑曰，我太迷信，我太感性，也或是我太变态。我相信感觉，相信塔罗给我的人生。我想，这并没有错。只能怪他们太肤浅。在纸醉金迷的今天，如此神圣的塔罗——或许只是人们想象的圣地。在塔罗中，我超脱现实，却终究在这嬉笑怒骂。这就是人生。佛曰，舍利子，空不亦色，色不亦空。色既是空，空既是色。这很有禅理。也无非诠释着人生如梦的佛家思想。塔罗不然。塔罗诉说着你的人生，你自己的人生。它或真或假。但所说还是，人生是自己所拥有。所掌握。所选择。物皆如此。人生如塔罗。塔罗亦人生。

2人生如塔罗

有人问我，生为何意？我从未回答过，因为我正在寻找。

曾有人问我，为何迷恋塔罗？我回答说，人生如塔罗。

塔罗，是一场游戏，是一种人生。我常这样理解。

在古老神秘的牌阵中，我看到了自己的未来，抑或我想象中的未来。

我逃避‘死神’的降临，欢喜‘命运之轮’的到来。我现实，我虚幻。

我在塔罗中，洞察天机，了解人生。我为他人占卜，也为自己占卜。占卜一个个真实。虚幻的人生。

我相信塔罗，相信那古老神秘的文字。它代表很多。

我习惯于把自己置于塔罗之中，依据它的‘圣意’行事。或许，这很傻；或许，这很无聊。但我依然相信它永不会欺骗我。

有人寻我占卜，我会欣然接受。也许并不灵验。我依然会按指示解说。这只是一场游戏，一个虚假的人生。

我不了解塔罗的来源，它是遥远而不可及的。又或许它不想让人了解它的一生。

我徘徊在星。杖。杯。剑的世界中。感受自己的人生。一切的事物都在星。杖。杯。剑中诠释。生命的要素皆在于此。

也有人笑曰，我太迷信，我太感性，也或是我太变态。我相信感觉，相信塔罗给我的人生。我想，这并没有错。只能怪他们太肤浅。

在纸醉金迷的今天，如此神圣的塔罗——或许只是人们想象的圣地。

在塔罗中，我超脱现实，却终究在这嬉笑怒骂。

佛曰，舍利子，空不亦色，色不亦空。色既是空，空既是色。这很有禅理。也无非诠释着人生如梦的佛家思想。

塔罗不然。塔罗诉说着你的人生，你自己的人生。它或真或假。但所说还是，人生是自己所拥有。所掌握。所选择。物皆如此。

3人生如玉

若人生是一株娇嫩欲滴的鲜花，那么长处便是助它成长的春泥，缺陷便是使它瘦弱凋谢的害虫；若人生是一片乌黑的夜空，那么长处便是装点它的绚烂星子，缺陷便是掩盖繁星的乌云。所以，咱们应当坚持长处、改善缺陷，才干刻画完美的自我。每个人都是不同的个别，所具有的优缺陷天然也大不相同。我先来谈谈我的长处吧！我的外型并不杰出，既没有沉鱼落雁之容，亦无花容月貌之貌，不过，我有一颗仁慈、有公德的心。在路上看见废物，我会将它捡起，并将它投入废物桶；在走廊上我不奔驰，防止撞到同学而害他跌倒受伤，由于“己所不欲，勿施于人”，我自己也不期望自己受伤啊！别的，我会兢兢业业，一步一足迹，为自己的成功而尽力；用“万丈高楼平地起”来砥砺自己，绝不梦想一步登天，唯有兢兢业业尽力耕耘，才干取得丰盛的效果。由于“登高必自卑，行远必自迩”，我不可能一会儿便到达巅峰，必定得兢兢业业，才干迈向成功的阳关大道。许多东西都是一体两面的，当然我也有令人头痛的缺陷，其间最令我烦恼的便是我常忘东忘西。常常妈妈叫我去商铺买东西时，我买着买着，便会忘掉妈妈吩咐我采买的东西，绞尽脑汁怎么想也想不起来，恐怕直接从大脑里找也找不出来吧！这时我在店里踯躅徜徉，两眼无神的望着货架上形形色色的产品，最终只好两手空空，无功而返。我还有别的一个很大的缺陷，便是不明白跟同学外交。咱们班的同学简直人人都有脸书帐号，而我的母亲因忧虑我沉溺网络世界而不愿意帮我申办。每逢下课时，同学兴致勃勃的相互评论昨日脸书发作的工作，一旁的我却半句也插不上话，所以逐渐的我把自己关闭起来，同学认为我生性孤僻，独来独往，便与我不太接近，逐渐的我开端觉得凋谢寂寥……古人云：“人非圣贤，孰能无过？”当然每个人不可能是完美的，可是只需咱们能够知错能改，就能够把自己揣摩的更加绚烂。晋朝的医家皇甫谧曾是一个浪荡子，通过祖母谆谆教导他痛改前非，尽力研讨医学写了一本甲乙经，被后人视为针灸之祖；作家鲁迅有一次上学迟到被教师责罚，他立志改正，，从此在私塾五年中没有一次迟到，长大后更是天天早，事事早，一个“早”字也为他扩大了终身；唐太宗虽是显贵的皇帝，可是他只需有错便立刻改正，加上魏征直言相谏，使得其时唐朝国强民富，发明了长达四十年的“贞观之治”，唐太宗活跃改正情绪，广纳诤言衡量是成功的要害。我要学习这些巨人知过能改的长处，首要，面临健忘的缺陷，我能够即将完结的事记在纸上，做完一项就画掉，这样我就能清楚的知道自己还有哪些事还没完结；至于人际关系欠安的的缺陷，我应该自动敞开新的论题，向同学释出好心，信任同学会逐渐接收我。人就如一块璞玉，长处能将它揣摩成温润的玉饰，散发出莹莹的柔光；而缺陷就如璧上的汙瑕，使玉失掉光荣。朋友：让咱们一起以长处为支点，以改正为槓桿，撑起一个缤纷绚烂的人生。

4人生如茶

人生如茶回眸人生漫漫征程，十四载年轮的风风雨雨，十四个春秋的辛酸苦辣，尽在小小的茶杯之中，人生如茶，初品时的苦涩正如人生成长道路上的艰辛，回味时的清香恰似人生成功时的欢乐，沏一杯清茶，我思绪万千。初识偶有闲心，想品尝茶的美味，沏一杯茶，将茶叶放在杯底，将沸水注入，看那茶叶在玻璃杯中随着水的注入而上下翻滚，似鱼儿在大海中破浪前行。不一会，茶叶在杯中慢慢舒展开来，好似含苞欲放的花朵一下绽放了。清绿的茶水在杯中微微荡漾。我迫不及待地拿起茶杯，一大口喝下去，苦！深夜，天边的星星眨着眼睛，墨蓝色的天空下，一片寂静，静得只能听到我的吟诵声。我坐在窗前，伴一盏青灯，持卷低吟。期末考试前，我必须加紧复习。月光下我在艰苦奋战。回味我强忍着这苦涩的味道，咽了下去。这时，我的口中，突然有一种淡淡的甜，从舌尖到舌根，丝丝甜意充满了我的口腔，沁人心脾，这甜意一直甜到心底，刹那间，心中的每一个细胞都活跃起来了，每一个味蕾都为之振奋。经过了半个多月的艰苦奋斗，我满怀信心踏入考场的大门，考试中，我奋笔疾书，在老师收卷时，交上了自己满意的答卷。成绩公布时，我微笑着拿到了自己的分数表，喜悦之情溢于言表。人生好似一杯茶，先是初识的苦，那是努力的艰辛，后有回味的甜，那是成功的喜悦。茶文化的精华便是如此，我愿撷取其中的精髓，带着它，架着人生的小舟，搏击风浪，然后去迎接成功。

5塔罗人生

曾有人问我，为何迷恋塔罗。我回答说，人生如塔罗。

塔罗，是一场游戏，是一种人生。我常这样理解。

在古老神秘的牌阵中，我看到了自己的未来，抑或我想象中的未来。

我逃避‘死神’的降临，欢喜‘命运之轮’的到来。我现实，我虚幻。

我在塔罗中，洞察天机，了解人生我为他人占卜，也为自己占卜。占卜一个个真实.虚幻的人生。

我相信塔罗，相信那古老神秘的文字。它代表很多。

我习惯于把自己置于塔罗之中，依据它的‘圣意’行事。或许，这很傻；或许，这很无聊。但我依然相信它永不会欺骗我。

有人寻我占卜，我会欣然接受。也许并不灵验。我依然会按指示解说。这只是一场游戏，一个虚假的人生。

我不了解塔罗的来源，它是遥远而不可及的。又或许它不想让人了解它的一生。

我徘徊在星.杖.杯.剑的世界中。感受自己的人生。一切的事物都在星.杖.杯.剑中诠释。生命的要素皆在于此。

也有人笑曰，我太迷信，我太感性，也或是我太变态。我相信感觉，相信塔罗给我的人生。我想，这并没有错。只是他们太肤浅。

在酒醉金迷的今天，如此神圣的塔罗。或许只是人们想象的圣地。

在塔罗中，我超脱现实。却终究在这嬉笑怒骂。这就是人生。

佛曰，舍利子，空不亦色，色不亦空。色既是空，空既是色。这很有禅理。也无非诠释着人生如梦的佛家思想。

塔罗不然。塔罗诉说着你的人生，你自己的人生。它或真.或假。但所说还是，人生是自己所拥有.所掌握.所选择。物皆如此。

人生如塔罗，

塔罗亦人生……

6人生如水

有一个人总是落魄不得志，便有人向他推荐智者。

智者沉思良久，默然舀起一瓢水，问：“这水是什么形状？”这人摇头：“水哪有什么形状？”智者不答，只是把水倒入杯子，这人恍然大悟，“我知道了，水的形状像杯子。”智者无语，把杯子中的水倒入旁边的花瓶，这人悟道：“我知道了，水的形状像花瓶。”智者摇头，轻轻端起花瓶，把水倒入一个盛满沙土的盆。清清的水便一下融入沙土，不见了。

这个人陷入了沉默与思索。

智者弯腰抓起一把沙土，叹道：“看，水就这么消逝了，这也是一生！”

这个人对智者的话咀嚼良久，高兴地说：“我知道了，他是通过水告诉我，社会处处像一个个规则的容器，人应该像水一样，盛进什么容器就是什么形状。而且，人还极可能在一个规则的容器中消逝，就像这水一样，消逝得迅速，突然，而且一切无法改变！”这个人说完，眼睛紧盯着智者的眼睛，他现在急于得到智者的肯定。

“是这样。”智者拈须，转而又说，“又不是这样！”说毕，智者出门，这个人随后跟着。在屋檐下，智者伏下身子，手在青石板的台阶上摸了一会儿，然后顿住。这人把手伸向刚才智者所触摸之地，他感到有一个凹处。他不知道这本来平整的石阶上的“小窝”藏着什么玄机。

智者说：“一到雨天，雨水就会从屋檐落下，这凹处就是水落下的结果。”

此人遂大悟：“我明白了，人可能被装入规则的容器，但又应该像这小小的水滴，改变着这坚硬的青石板，直到破坏容器。”

智者说：“对，这个窝会变成一个洞！”

人生如水，我们既要尽力适应环境，也要努力改变环境，实现自我。我们应该多一点韧性，能够在必要的时候弯一弯，转一转，因为太坚硬，容易折断，唯有那些不只是坚硬，且更多一些柔韧和弹性的人，才可能克服更多的困难，战胜更多的挫折。

7人生如茶

茶，亦雅亦俗，却是个人品位的象征。古人品茗论道，煮茶听琴，为的是在袅袅幽香中揣摩世态炎凉，体味人生苦乐。

北宋诗人苏轼，十分嗜茶，爱茶之情常见于诗行之中：“仙山灵草湿行云，洗温香肌粉末匀。明月来投玉川子，清风吹破武林春。要知冰雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。”因为爱茶，才具有对茶独特的感受。“沐罢巾冠快晚凉，睡余齿颊带茶香”，“春浓睡足午窗明，想见新茶如泼乳”。可以说，苏轼咏茶，总是那么绘声绘色，情趣盎然。

在烹茶这一环节，苏轼以为“精品厌凡泉”，好茶必须配以好水，因此常常亲自到钓石之旁汲取深潭活水。“活水还须活火烹”，所以他用于泡茶的滚水皆由“有焰方炽的炭火”煮沸。对煮水的器具和饮茶用具，苏轼也很讲究。在宜兴，他设计了一种提梁式紫砂壶。后人为纪念他，把此种壶式命名为“东坡壶”。“松风竹炉，提壶相呼”，即是苏轼用此壶烹茗独饮时的生动写照。

苏轼不只是烹茶、品茶，还亲自栽种过茶。他贬谪黄州期间，经济拮据，生活困顿。黄州一位书生马正卿替他向官府请来一块荒地，他亲自耕种，以地上收获稍济“因匮乏食”之急。在这块取名“东坡”的荒地上，他种了茶树。有诗为证：“磋我五亩园，桑麦苦蒙翳。不令寸地闲，更乞茶子艺。”在另一首《种茶》诗中他这样写道：“松间旅生茶，已与松俱瘦。移栽白鹤岭，土软春雨后。弥旬得连阴，似许晚遂茂。”

诗意是说，茶种在松树间，生长瘦小但不易衰老;移植于土壤肥沃的白鹤岭，连日春雨滋润，便恢复生长，枝繁叶茂。可见诗人于躬耕之时，已深谙茶树习性。

茶的透明、润泽、剔透，使人冷静，使人沉思，使人清醒与真实，使人欢喜与清明，使人有了超越现实生活的想象。苏轼的一生，足迹遍及各地，从蛾眉之巅到钱塘之滨，从宋辽边境到岭南海南。是长期的贬谪生活，为他提供了品尝各地名茶的机会，也让他在痛苦之时保有一腔向上飞扬的心襟，在贬谪之境不失敏锐深刻乐观的人生态度，正因如此，他的生命之茶才能不间断地泡出诗意的芳香。

现代人也喝茶，但能够如苏轼那般，在痛苦之时能怀着平静心境烹茶品茶，让世人感到香醇四溢的并不多见。我想，再怎么样有见地的人，若长期置身于“一杯茶、一支烟，一张报纸看半天”的生活中，断然是难以有思想上的收获的，无非是在丢掉烟头之时，搁下报纸之后，闲谈歪扯之余，制造出一堆寡淡无味，必须倒掉的茶渣。

如果说人生是一杯茶，那么泡这杯茶饮这杯茶品这杯茶的人恰恰就是自己。

8人生如戏

有人说：人生如戏，戏如人生。你看舞台上的一出出戏，演员们演得或许就是他自己的人生；或者说，人生的故事就出现在舞台之上。

你们知道吗？我们的身边也有一幕幕戏，演戏的演员同样也非常出色，他们在各个角落，非常努力地扮演着自己的角色，将自己的真正的情感掩藏起来。

有一本书的故事让我记忆深刻，那本书以一个小女孩的口吻讲述了各种各样我从没经历过的事。小女孩有一对爱演戏的父母。其实父母之间已经不相爱了，但他们总是在她和朋友面前演戏，彼此都很有礼貌。

小女孩其实早就知道父母的关系，她知道那只是在演戏给她看的。小女孩厌倦了虚伪的生活，希望能打破这样的生活。最终，以父母的离婚结束了这荒唐剧情。

在生活中，真的有许多像这样的家庭，把家当舞台，演绎虚伪的剧本。我想说，不如将自己真正的情感表达出来，也许这会是一种摆脱。

大人们会演戏，我们小孩何尝不会呢？比如我，也因为很少将所有的感情都表达出来，所以也会演戏。有一次放学路上，一个我并不喜欢的同学和我聊天，当时我只想快点走，快点离开她。但表面上却是一副如沐春风，笑嘻嘻的神情。等我们聊完分手之后，才领悟到这不就是在演戏吗？

可是，反过来想，当时我要是冷眼以对，会不会太自私了呢？

人人都会演戏，却不能常常进入“角色”，那样的人生，将会灰色到底。

9罗塞塔石碑的自述

我是一块平平无奇，皮相不错的黑色花岗岩，却因为几千年前的一次经历，阴差阳错地成了一件宝贝。

公元前196年，我被一群古埃及石匠从岩体上凿下，并运至罗塞塔的神庙，在那里，雕刻师把我打磨平整，刻上了祝贺法老托勒密五世加冕一周年的文字。长篇累牍的祝词首先用神圣的圣书体——即广为人知的古埃及象形文字写成；圣书体只有神职人员会读，为了shi法老的威名得以被众人知晓，同样的内容用通俗体做了转写；彼时，埃及已被亚历山大帝国征服，按统治者的要求，此类碑文都必须附上希腊语译文。就这样，三种不同文字的同样内容就刻在了我身上，并用白漆仔细填涂。

从那以后，一千九百多年过去了，不败的亚历山大死去了，随着上下埃及的归于罗马，以及罗马帝国流星般的快速消亡，地中海北边，新的世界帝国从小岛开始扩张，1799年的7月，随拿破仑占领埃及的法军上尉布夏贺在罗塞塔督工，他指挥劳动力开挖地基时，一人的铲子碰到了什么东西。

与此同时，一束久违的阳光落在了深埋地下千年之久的我身上。我微睁双眼，只见土层的缝隙越来越大。1799年7月15日，我于罗塞塔城被发掘，从而有了自己的名字——罗塞塔石碑。布夏贺好歹有些眼光，认定我的考古价值非同寻常，便将我上交给指挥官门努瓦，后者决定将它运至拿破仑在开罗设立的埃及研究所，由科学进行研究。

1801年，拿破仑的大军败给英国，包括我在内的一批战利品被移交英国，成为英王乔治三世名义上的所有物。当我被装上前往英国的货轮时，我竟没有料到，此后的两百余年，我都将在一个异乡度过。

1802年，我被运抵英国，以英王的名义捐赠给了大英博物馆，成了它最引以为傲的镇馆之宝之一。除了1917年为躲避战乱被短暂运往霍本，其余时间我都在那里度过。

如果我只是一块平平无奇的石碑，那怎么会被世界顶尖博物馆视为宝物？其中秘密就藏在我用三种文字写就的碑文里。我一共有100行碑文，最上面是14行古埃及象形文；中间是32行通俗埃及草书；再下面是54行古希腊文。其中，古埃及象形文字的读法和写法在四世纪后彻底失传。

虽然一代代考古学家极尽所能，但关于这些神秘文字的解读工作重视不了了之。而我的出土和独特的三语对照写法，意外成为了解码的关键。古希腊语仍能被现代人类所阅读，故可以用对比的方法分析另外两种语言，从而了解这些失传语言的文字与文法结构。我成为古埃及学研究的重要里程碑之一。

许多学者因此将我誉为解密古埃及文化的钥匙。同时，我还与中国的景教碑，约旦的摩押碑和墨西哥的太阳历石一同被称为世界四大名碑。

今天，我仍被存放在大英博物馆，就在古埃及展馆正对大门，最显眼的地方，供千千万万来自世界各地的游人欣赏。沧海桑田，经过千年洗礼，曾经的文明古国已然式微；号称日不落的帝国归于平庸；君临天下的法老淹没于历史长河……而唯一亘古不变的，却是人类对知识和真理的追求——正如哥白尼所说：“人的天职是追求真理。”

我已不是一位法老的政治宣传公告，而一跃成为了人类追寻真知的跳板，我将一如既往的履行时代和历史交给我的使命，直至我化为粉末砂砾。

10人生如……

人生如什么呢？让我仔细想想，哦！我想到了！人生如……

酒

人生如酒，时间越长，味道越浓厚。有时，一口喝下去，从嗓子眼直辣到心里，痛快，酒后吐真言，生活也是，你经历过后，才知道事事都有一个永恒不变的真谛。

梦

人生恍若梦一场，从迷迷糊糊到坦坦荡荡。从呀呀学语的吐字清晰。都是我们的成长。梦是自由幻想，也许总会天隔一方。生命也是，昨天还活泼乱跳。今天却阴阳相隔。这难道不像一场梦吗？一但梦醒，就到了黄泉落日。

道

人生像一条道，也许是管他熙熙攘攘的阳关道，我偏要一条独木桥走到黑。如果你一开始就选了一条好的大道，也就开启了一个好的人生，重要是看你选择哪一条。当然，如果你选了阴暗的独木桥，那你也要坚持走下去，到达一个成功的彼岸。人一生，会遇上形形色色的人，但人的志向不同，选择的道路也不同，正如我们仰望同一片天空，却看着不同的方向差不多吧！

山

人生如一座座巍峨的高山，有高有低，道路不平。也正如人的一生一样，有高潮，也有低谷，但没有一个人的“山”是平坦的，是一路顺风的。跌入低谷，爬上来。站在高潮，向前走。一步步坚定又从容，我们走，走到人生巅峰。

河流

人生也如一条河流，它慢慢地流，有时遇到“障碍物”一鼓作气，迎难而上，一次次与困难抗击，拼个你死我活，我还记得在《哪吒之魔丸降世》中有一句:若命运不公，那就与它斗到底。人生也是这样吧！

总的来说，人的一生，怎样活，活成怎样都取决于你。你想要过辉煌的一生，那你就要努力奋斗，你想要过平淡无奇的一生，那你就碌碌无为下去吧！记住，机遇是留给有准备的人的，不要过于直执于给我一个支点，我将撬翻地球，给我一个机会，我将扭转乾坤。星辰不问赶路人，时光不负有心人。

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