#2022活力大会#

对当今旅游的再认识3354以桂林山水旅游为例

自21世纪人类进入科技高度发达的后工业时代以来，我们在享受高科技带来的一切便利的同时，也受到了大机械化时代的一系列负面影响。人与社会的疏离，人与自然的陌生，人与人之间有效的精神交流的弱化越来越严重。尤其是当今社会，随着生活节奏的加快，人们的紧张感、焦虑感、孤独感越来越强，人与人之间的有效沟通也越来越强。所以在当今社会，旅游已经发生了一系列的质变，不再是传统意义上的简单游览。当今社会，由于人们日常生活的复杂、紧张、焦虑和无奈，旅游的意义也发生了一系列变化。当今社会，旅游的最终目的和效果更多的是探索、体验、享受、缓解压力、宣泄、回望历史、挑战自我。面对旅游业的这种转型，我们的观念也必须相应改变。我们必须跟上形势，在这些事情上做文章。只有着眼于当今旅游的终极目标，重新配置旅游的各种要素，才能更好地利用有限的旅游资源，达到最大限度地吸引游客增加经济收入的目的。否则就会进入“一流的旅游资源，二流的景观设施，三流的商业模式，四流的低端效益”的恶性循环。旅游以游客为中心，一切旅游设施和景观建设都是为了游客。游客的满意度是评价各种旅游资源组合系统的唯一标准，也是检验景区成功与否的唯一标准。只要游客愿意来一个景点，其他官员赞不赞，排名好不好都无所谓。我们这次去的桂林所有景点严格意义上都很难被列为4A级景点，但它们有一个共同的特点，就是注重用生动的、能很好吸引游客的文化资源包装自己的景点，善于用当地的民族文化包装自己的旅游品牌。

不要搞那些目前河南很多景区普遍存在的“假、大、空”的景观，让人看了不相干的看房，浪费钱讨好官员。这些地方的景观都是以充分利用自然资源和节约资金为出发点来建造的。例如，桂林的刘三姐歌舞公园没有宏伟的建筑和奢侈的陈设，但有许多让游客参与的设施，如转经筒、锣鼓。在这里，游客可以很容易地参加一些娱乐活动，也可以探索和感受壮族的风俗习惯。然而，老君山虽然号称是老子的隐居之地，但游客却连老子的炼丹炉、老子的住所和墓地都找不到。很难让游客相信这是老子隐居的地方，也不可能体验到道家文化。游客能参与和愿意参与的项目几乎没有。这样一来，长此以往，游客就不想再来了。一个景区变成10A级景区也没用。必须明白，一个景区需要的是游客真诚的爱，真正打动游客的景观设施，别的什么都不是。真正能吸引游客的，是能满足游客探索、体验、享受、减压、宣泄、回顾历史、挑战自我的合理比例的自然旅游资源和人文景观，这才是当今旅游的终极目标。景区的文化包装是一门学问，也是对真实旅游资源的升华。文化包装要有针对性，不能不顾客观规律，一厢情愿的随意而为。所有游客看不懂或者更不想看的文化包装都是失败的，尤其是那些追求离奇神秘的东西，更应该被强烈禁止。一个景区需要的是游客真挚的爱，是感动，是欣喜若狂，而不是嗤之以鼻，或者敬而远之。在桂林象鼻山公园和图腾古道旅游时，人们会感受到最明显的一点。这两个景区的文化套餐都很有个性，充分展示了各自景区的文化特色，灵活生动，富有启发性。它们满足了当今大多数游客的心理需求，能够吸引游客。

从这两个景观的文化包装的成功可以看出，景区的文化包装不是枯燥、死气沉沉的东西的堆积，也不是神秘事物的随意堆积。应该有明确的维度，合理合法的底线。它应遵循游客的心理诉求，满足游客游览景点的心理需求，尊重游客对祖国传统文化的认知，实现游客解读祖国历史文化的心理诉求。景区的文化包装是用来服务游客的。它鲜活灵动，能穿越历史走进现代人的生活。象鼻山公园的照壁很有个性，很有弹性，文字、图片、浮雕结合的很好，让人看着很开心。图腾古道的文化包装突出了京族原生态的民族文化，能够满足各层次游客的需求，便于游客参与互动，非常适合游客探索和探究。在河南很多景点都不常见，或平淡或深刻。一句话，就像是给古人做的杂乱无章、枯燥无味的文化包装，让人看着不解，被人忽视。这是值得河南很多景区认真研究的。