1人教版九年级下册四单元优秀作文爱上莫文蔚

容貌便是外化的性格。性感的身材，扭动的蛮腰，时不时露出的一大块光滑的背部的肌肤，无法形容的鬼灵脸蛋，明丽的眼睛，微微上扬的嘴唇，突兀的牙齿。这就是莫文蔚，说起来注定不是大雅的天香国色，但也是一种空灵的美丽，注定了不同寻常，也注定了风华绝代。

这是属于都市的女人，总在银幕上玩味万千不同的人生，不经意地缔造出一段段肆意的日子与情感。她挚爱艺术，热爱音乐，她大胆的诠释性感的定义，冷艳又热烈地褪尽衣裳，在封面上秀出一袭袭热辣的装束。在人群中疯狂地寻找英俊的男子，让歌迷大声地喊出她的名字，在自己的舞台上边唱边脱，挥汗如雨。然后，被众人誉为性感，甚至风骚。的确，她是个爱动的女子，疯狂，张扬，敢爱敢恨。

或许当你真正聆听过她的音乐后，才会惊异地发觉，她是属于与独立于都市的，独特的嗓音是烟酒洗礼后特有的精致。她轻吟着单人房双人床，让自己的心陪你流浪。反复的在一个人的时候唱起阴天，娓娓地读出李宗盛的词，接着一针挑中你的心事。李焯雄是最懂莫文蔚的人，也许放弃才能靠近你，不再见你你才会把我记起。《盛夏的果实》里发酵出彻底的完美，仿佛听她的歌，内心总有各样的冲动，静静地玩味每一句歌词，每一段曲子，心甘情愿地被她俘虏，成为信徒。静是骨子里的洗髓，静静地向命运流动。

是否，当你听到，你还记得吗？记忆的炎夏，散落在风中的已蒸发，喧哗的都已沙哑。心头会有些莫名的油然。

有些人，是火山，冷静的理智是梳理了内心深挚的热切。又有一些人是冰山，沉默是外在的风骨，流动的却是安静的活火。

莫文蔚的举止是首豪放阙，莫文蔚的内心却是曲婉约词。焚烧着青春去满足心中不灭的对目光和掌声的渴望，恰如野火。内心默默地耘锄一块花田，玄密之蕊萦绕出余香脉脉。

每个人都可以拥有闪光点，闪光点并非全是美好的。而性格就是我们如何发挥闪光点的方式。活着的目的，就像莫文蔚说的，把生活变成生生活。生生活，多了种生意，多了种生存，多了种生命，就像许多转瞬即逝的美好，旧书里偶然翻见的清新句子，想了很久在雪夜里煮的一壶佳茗，失恋是用来疗伤的一首情歌，断桥上擦肩的一个过客。

天真善良活泼勇敢机智爱心纯真乐天善感优柔寡断悲观暴戾凶残懦弱邪恶张扬沉默冲动平庸自怜。上帝之手会从里面挑出一些装在我们身上。于是有了很多很多的人。有了你，有了我。有了莫文蔚。

每个人都有自己的莫文蔚，是你爱的人，是你眷恋的性格，另外一个自己。那是个巨大的磁场，是心灵的归宿，是生活的目的，前进前进再前进，活着活着。这些都是永恒的孩子，像是催人泪下的老情歌。

2人教版九年级下册四单元歌中情

One day in spring(春野)

这是班得瑞的名曲，最初接触它，是通过老师您，您每次的朗读配乐，说实话刚刚听确实有点烦。现在，我已深深爱上这首歌，这张专辑。你听!它正在播放呢!那几声清脆的鸟鸣声，那样动听，仿佛我就站在那春天的气息中，接着，它的声音是那样的悠扬，婉转。你听，那每个音符在跳动着，那么细腻。而那旋律正是那么地恰到好处，低高音相互交错，是那样柔和，如那清清小河流水，几只鸟儿在树头清唱……无比美妙!

这首歌的英文名字字对字翻译应该是春天的一个早晨，被人们翻译为春野，这就是一个多么富有诗意的名字。

这又是班得瑞的一大名作，与春野一样好听!不信，你听!那缠绵的旋律，舒缓而不乏美感，仿佛我是刚起来，走进一片大森林，呼吸着这早晨的空气，采一朵美丽的野花，得意地向鸟儿招手，别提多惬意!真实美情美境!

咦?我的“春野”呢?我的仙境呢?哦!该翻带了!

3九年级下册一单元家乡的土地人教版

土地供人们生活，大海供人们捕鱼、晒盐。多少年来，它们受过人们无数次赞扬，心里美滋滋的。渐渐地，它们各自都骄傲起来。

有一天，大海和土地这一对好朋友吵了起来。大海得意洋洋地说：“朋友，我可是生命的摇篮，我又给人们提供了丰富的物产，比如，捕鱼、晒盐。人们的赞扬都该归我才对。”

土地傲慢地说：“老兄，你说自己是生命的摇篮，那我怎么没有见过人类生活在海里的?你是生命的摇篮，我就是人们赖于生存的家园。所以赞扬应属于我，你不配。”

大海又说：“我大的很，可谓‘海纳百穿’。”它想：土地一定无话可说了。没想到，土地反驳说：“你以为自己最大，其实我比你更大，是‘无边无际’呢!”

土地马上接着说：“前几天，你发生海啸，人们死了十六万。至今，人们还记在心上。你还想和我比，真是王婆卖瓜——自卖自夸。”

大海不服气地说：“你打住，海啸是因为你在我身下发生地震，才使我害死这么多人，你真是恶人先告状。”

太阳公公见它们吵得不可开交，就走过来劝：“你们别吵了，你们说得都在理。但你们的本领不是用来比赛的，是用来造福人类的。”他们听完，都惭愧地低下了头。

从此，它们和睦相处，又成了形影不离的好朋友。

4人教版九年级下册五单元优秀作文永远的丰碑──孔子

在遥远的东方，屹立着一位贤者，他就是孔子。他是一位历史的巨人，一位文化的巨人，一位思想的巨人。他的一言一行影响了世界２５００年。

他是一位好学的学者。“三人行必有我师焉”，他的这一句古训感染了其后所有的学者。

自幼他便不耻下问，每事必问。为了丰富知识，他拜了各行各业的人为师，因此而精通礼仪、音乐、射箭、驾车、计算。他推崇“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习态度，主张“温故而知新”的学习方法，感受“学而时习之”的快乐。教导弟子“知之为知之，不知为不知”，为后人所传颂。

他是一位优秀的教育家。他的“有教无类”一改过去的教育方式，先后培养出３０００多弟子，其中优秀的有７２人。他提倡因材施教，主张教学相长，为后之教育界流传。

他是一位提倡“仁”的政治家。仁者爱人。“事其大夫之贤者，友其士之仁者”。他一方面要求统治者相互团结，另一方面要求统治者爱惜百姓。当他听说百姓宁愿被虎吃也不愿意被统治者剥削时，发出了“苛政猛于虎”的感慨。

他是一位“贤”的思想家。“知之者不如好之者，好知者不如乐之者”，“智者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静。知者乐，仁者寿”，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“岁寒然后知松柏之后凋也”……他一句句富有哲理的话影响了一代又一代人。他的另一项贡献就是整理编订了《尚书》《诗经》《礼仪》《乐经》《周易》，后称五经。他还根据鲁国历史编成《春秋》一书，成为第一部编年体史书。他的言论被弟子编进《论语》，千古传诵。他开创了儒家文化，影响了其后封建社会的发展。

他是一座历史的丰碑，永远屹立在中华大地、世界东方。

5人教版九年级历史下册单元教案

知识与能力：知道西欧中世纪乡村的典型组织形式是庄园;知道领主和佃户之间的关系;了解西欧庄园的管理情况、农民的生产、生活情况等基本史实

过程与方法：通过西欧庄园里领主和佃户之间的关系以及庄园的管理，分析西欧庄园的特点;通过小组讨论，比较西欧庄园中的农民与中国古代社会农民的异同

情感态度与价值观：理解和接受生产力发展决定生产关系变革的历史唯物主义观点，激发学生探索求知精神

教学重点：西欧庄园的特点

教学难点：比较西欧庄园中的农民与中国古代社会农民的异同

农奴阿布拉黑的一天(片断)

在领主自营地上，阿布拉黑整天忙于耕作，恨不得有三头六臂。他驾着一队耕牛稳步行走，把土地梨成整齐的田垄、田沟。春光明媚，令人神清气爽，但阿布拉黑头脑中经常出现管事和他的助手，他们可以处罚他——甚至会鞭笞他——如果认为他偷懒的话。

阿布拉黑脑海里也会浮现修道院长和其手下僧侣的形象，他们穿戴着干净的衬衣、衬裤、兜帽、长袜、暖袍和羊皮手套。僧侣每年都领取新衣服，而阿布拉黑却没有衣服可换，依旧穿着污迹斑斑的长上衣和绑腿，甚至它们破旧不堪。

今天让我们一起来学习第8课：《西欧庄园》，走近西欧中世纪的庄园生活。

目标导学一：庄园的领主与佃户

1.展示：《庄园图解示意图》

2.教师讲述：“典型的庄园”包括着一个农村和周围的田地。但是普通的庄园,并不如此整齐。较大的庄园往往包括着几个农村,小的庄园有的只占着一个农村的一部分。庄园的土地是封建领主所有,而直接生产者的农民通过各种地和形态,从封建领主的手中取得占用一部分土地的权利,进行个体生产。

3.学生自主学习：在西欧庄园里主要生活着哪些人?在庄园里土地是如何划分的?

提示：领主、佃户(包括自由的农民和缺少自由的农奴;庄园的土地分为两部分(一部分由领主自己保留，直接经营，称为“直领地”，剩下的耕地是佃户的“份地”)，庄园的周围大多是林地、荒地等，被称为“共用地”，全体佃户都可以放牧，按照规定共同使用。

材料一庄园的主要工作是农业，同时也有手工业，有木匠、铁匠，庄园自己酿造啤酒，有自己的磨坊和面包师，总之，庄园生产了人们日常生活所需要的绝大部分产品。

材料二从日出劳动到日落，劳动的报酬十分微薄。他的家一般是简陋的小屋用糊了泥巴的篱笆建造的。地面就是泥土，从上面下来的雨和雪使泥地变得又湿又冷。农民在一只箱子里塞进些稻草当他的床铺。他的伙食粗糙而单调——不是黑面包就是褐色的面包。如果收成不好就挨饿。饿死的事情决不是没有听说过。他当然是文盲，而且是迷信和恐惧的牺牲品，也时常受到邪恶的领主管家的欺骗。他还要交很多的租税并服役,可以说，他是一个被蔑视、没有任何社会地位的可怜虫。

5.问题思考：材料二中农奴的生活说明了什么?结合上述材料，分析西欧庄园的性质。

提示：农奴依附于封建主，缺乏人身自由;自由庄园是一个独立的自给自足的经济单位。

6.材料展示：庄园里的佃户除了耕种自己的份地之外，还要为庄园主耕种土地，每周都要有几天为庄园主干活，庄园主直接控制的农奴每周的大部分时间都要为庄园主干活。领主还向佃户征收其他捐税。

7.问题思考：结合上述材料，分析领主与佃户之间是一种什么关系。

提示：领主与佃户之间是统治与被统治、剥削与被剥削的关系。佃户有义务为领主劳动，领主也不能随意没收佃户的土地，他们之间具有一定的契约关系。

材料一佃户因为没有认真耕种领主的田地，被罚款6便士;佃户的家畜误入领主的园子，被罚款6便士;只要领主的磨坊能够磨面粉，就不得到庄园以外磨面粉，违者罚款20先令。

材料二无权享用公共牧场但仍在牧场内放牧的人，侵犯了全体村民的权益，判令他们从牧场牵走他们的牲畜，从此不得占用牧场，违者还要被罚款;某人不按规定的价格卖酒，也要被罚款。

(1)材料反映了西欧庄园具有什么权?

(2)根据两则材料分析庄园法庭惩罚各种违法行为的手段是什么。

(3)材料中反映了哪些行为会受到法庭的制裁?

提示：佃户在劳役中怠工、不能完成劳役、家畜误入领主的园子、到庄园以外磨面粉、侵犯全体村民权益的行为等。

(4)西欧庄园法庭审判的依据是什么?

(5)从上述材料中，我们可以看出西欧庄园法庭有什么作用?

提示：庄园法庭既维护了领主的利益，也在一定程度上限制了领主的特权，也有利于维护佃户的权益，同时庄园也起着维护庄园公共秩序的作用。

正因为“我的附庸的附庸不是我的附庸”这种奇特的政治现象和自给自足的庄园奇景，构成了中世纪西欧文明的独特性。但历史辩证法总是彰显着永恒的道理，当一种新制度建立的时候，却孕育了否定这个制度本身的新元素。

2.性质：独立的自给自足的经济

3.居民：佃户(自由农民和农奴)

4.领主与佃户的关系：统治与被统治、剥削与被剥削

5.庄园法庭：特点与作用

6人教版九年级下册一单元优秀作文土地的年轮

凭窗无风，于是飞扬的尘土缓慢地坠落。坠落那刻我闻到一种气息——天南地北的气息，广阔无垠的塔克拉玛干沙漠，铺天盖地的呼伦贝尔草原，绵延不断的大兴安岭林海，天高云淡的青藏高原，柔软细腻的西湖柳堤，椰树成林的南海沙滩……驼队的铃声，骑马的长调，吴侬的软语……回荡在尘封的空气中，我似乎是在无意间发现脚下的泥土渊源深厚，我竖起食指轻轻地点数，那一层层，一圈圈的年华。

曾经有人说过：有一种东西，无法看懂但却可以感受；无法分析但却可以品尝；无法判断但却可以值得回味。

我曾以为那是梦幻一般玄妙的东西，但现在看来，它或许极为普通，或许，就是这脚下的土地呢。

的确，一粒轻沙，或许经历了千万个世纪。我虽然看不到，分析不出，判断不了，但我可以感觉，感觉远古时期，最初的人类手执粗糙的工具奔跑狩猎；感觉秦汉年间，堆积如山的竹简散发着清香；感觉隋唐，辉煌的宫殿上空飘荡着华美的音乐；感觉宋明，风雨飘摇的年头词人们身披长衫，迎风而立……

土地是一段记忆，但它不属于特定的某个人。它记载着一段段历史，书写着一个个故事。它或许比不上华丽的、传送千古的诗篇，但它无疑如同大树的年轮一般，真实的记录世间万物的成长变迁而深深隐藏在树干里不为人所知。

——当我一如既往的走在上学的路上，我低头看看脚下的土地，想象它的来历，它的经历，我知道我会更加热爱自己走过的每一个地方，热爱自己度过的每一点时光，热爱那无处不在的土地。

7人教版九年级下册六单元优秀作文岁月如歌

何为青春，青春怎解？四维的回答是：青春是道明媚的忧伤。

每天以同样的精神面貌；同样的时间；同样的地点；同样的人物同时出现在同一地点讲述着不同的故事。这是我5/7的生活。至于5/7也就是指七天之中的五天，也就是除了周末的其余天数。我都以同样的频率做着不同的事情。

学习，生活还有细致到上课、午休、洗衣服，我可爱又可亲的校园生活。但突发其想，原本我不在这儿，说得直接一点，我原本不属于这里，但鬼使神差我被送进了这里。迷路；迷路；迷路。

青春在不知不觉间以流水般的速度驻入了我的泱泱的四季。开学了，我真的长大了，快乐激荡于心。不禁呐喊：“我上初中啦！”求：为什么这么高兴；解：因为我冲出了家庭的束缚；我住校了。其实，并不值得高兴，因为我现在才发现学校的规矩。庆幸的是，我并不为此而感到不自在。

浅眠，一个不能选择的女孩。她的人生早已写好，被父母规划得完美无缺。她没有机会为自己选择，父母最后决定要她当医生。可她一点也不喜欢医生，甚至厌倦。她从小的理想就是自由自在的歌唱，她喜欢音乐，胜过她的父母。她听得懂音乐并看得见它的存在，可父母认为这没出息。而她也无力反抗，因为她不能反抗，也不想反抗。对音乐的挚爱也只能暗藏心底，只有像流星一般，久久璀璨一时，那么耀眼，那么痛心。最后，父母如愿以偿了，浅眠当了医生。可是心里的压抑总是隐藏不住的。她……自杀了。带走了一切希望，一切理想。理想闪着金光，天上有声响，滚滚而动，离开了，离开了尘世和喧嚣的人群。

很多个日夜过去了，很多梦想在这个最让人感伤的季节里缓慢而健康地拔节。青春的节拍要由自己敲打；花样的年华要由自己做主。仰望时而放晴时而阴霾的天空。乌云卷来散去。日与月东升西沉，岛屿草木枯荣，一瞬一季，一季一年。

8人教版九年级下册五单元择善而从

孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”其后句含意深刻，使人大有所悟。

大家知道，我国书法艺术源远流长，正书有“颜筋柳骨”之说。颜体丰满遒劲，柳体则骨立挺健，至今仍是学习书法之范本。柳体创始人柳公权是颜派鼻祖颜真卿的后辈，早年从师于颜鲁公;后来柳公权发现颜体虽雄浑厚朴但不乏臃肿肥大之弊病，于是柳公权不断揣摩，择颜体雄健的优点，改其臃肿肥大之弊端，掺入自己“骨立如嶙”的特长，终于创立了世代奉为经典的“柳体”。这不正是“择善而从”的典范吗?

倘若柳公一味效法于颜体，而不顾其弊端，那么可能现在就不会有相提并论的“柳骨颜筋”。那该是多么遗憾啊!

思古及今，改革之风已靡及中华大地，要改革就必须开放，引进国外的先进技术和管理方法，但“开窗”虽好，不免有苍蝇蚊虫飞进来，这就需要我们有“择其善而从之，其不善而改之”的头脑。可就是有一些“失其本性”的人，沉湎于西方物质享受之中而不能自拔，更有甚者，为腐败的糟粕所毒害而锒铛入狱。他们因为 “不善而从”，终成咎由自取的可悲者。

由此可见，对待一切事物，我们要运用“择善而从，不善而弃”的标尺，放开眼光去学习和处理，只有这样才能有所突破;反之甚至会身陷泥潭，一误再误!

那么如何才能“择善而从之”?让我们再看柳公权的例子。颜鲁公弟子百人，却没有一人像柳公权那样有所建树而流芳百世，这是因为身为唐朝大臣的柳公权博学而勤勉，注重锤炼“字外功夫”，因此他站得高，望得远，能够发觉颜体的优点与微瑕。其优点，从接受到孜孜不倦地实践，成为自己的优点，其微瑕，则予扬弃，并在这基础上进而创造出自己的风格。

9人教版九年级下册五单元优秀作文己所不欲，勿施于人

“己所不欲，勿施于人”这句话的表面意思是：自己不想做和不愿意做的事，都不要毫不顾虑的施加给别人，这是不道德的。

这句话往往出现在古文中，这是古代大思想家们常常挂在嘴边上的话，“己所不欲，勿施于人”听起来是多么有道理，多么正义。在我们现实社会中，也很需要这样的胸襟，但我们谁能做到这点，谁能无私的为人民服务而从不抱怨呢？

也许有这样的人，但只是这12亿人中的很少很少的一部分。在这现代高速发展的社会中，人们在工作、学习、生活当中无时无刻不存在着激烈的竞争，记得初中的政治课上老师曾说过：“社会上的各种竞争归根是人才的竞争。”在这人与人激烈的竞争的同时，关系愈来愈远，愈来愈陌生。

我们都是独生子女，在家里，我们是父母的乖女儿，是爷爷奶奶的乖孙女，从小都是在他们的手掌上长大，从未受过任何委屈，也为干过任何粗活，从而养成了娇惯、自私的个性，所以我们很难做到“己所不欲，勿施于人”这句话。

在学校里，我们都很自私的，除了学习和自己应做的事之外，好像都与自己无关。我们都很想把自己不想做和不愿意做的事毫不保留的施加给别人，但与我们同龄的人有谁会这样默默地承担呢？在这世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把“己所不欲”施加给别人的人，就会有无私的把“己所不欲”默默的承担下来的人。

如果在我们周围多一些承担者少一些施加者，那么人与人之间就不会这样疏远了，人们自私欲也会减弱，大家都无私的为人们服务从不计较，那世界该多么和平！我觉得不只是人与人之间要以这句话为做人的标准，国与国之间也要遵循这个道理，否则会引起世界人民的不满。例如在当今之世，民族国家仍是国际关系的主体，国家利益确实应该是每个国家的首要考虑。益”。也是基于这样的思路，以所谓“无赖国家”的导弹对美国利益构成威胁为借口，美国强化了推行导弹防御系统的计划，而对其可能给世界安全带来的后果不管不顾。人们不禁要问，美国在谈自己的国家利益之时，是否也应考虑和尊重其它国家的利益，而不应以损害别国的利益来追求自己的绝对安全呢？当年林肯总统领导的美国联邦政府曾在政治、军事和外交上同制造“两个美国”的阴谋进行了坚决的斗争。他在斗争中留下了这样的名言：“美国人民在地球上占有和居住的这片土地只能作为‘一个民族大家庭的家园’，不能够作为两个或者民族大家庭的家园。”今天，美国某些人应当从这段历史中得到启示：己所不欲，勿施于人。他们这样的做法会引起全世界人民的不满。

为了世界的和平和身边人们更美好的生活让我们来努力做一位“己所不欲”的承担者吧！

10人教版九年级下册五单元感悟孔子

他的祖先是宋国贵族，因遭家难，迁居鲁国。孔子三岁时死了父亲，十七岁又失去了母亲，家境贫困，没有机会受正规教育，全靠读书自修。他自幼好学，拜许多人为师，所以精通礼仪、音乐、射箭、驾车、计算等本领。

孔子一生，政治上不得志。年轻时，曾做过管仓库、管牛羊的小官。五十多岁才当了鲁国的司寇(代理宰相)。但不久，因为政治见解不合，一气之下离开了鲁国，带着一些学生周游列国，四处游说。孔子的志向很大，要做到“老者安之，朋友信之，少者怀之”(老者使他安逸，朋友使他信任我，年轻人使他怀念我)，但他的政治主张在鲁国行不通，到齐国也碰了壁，到陈、蔡小国更不必说。在卫国住了一段时间后，六十多岁又回到了鲁国，埋头讲学和整理古书。

孔子思想的核心是“仁”。所谓“仁”就是要“爱人”，“己所不欲，勿施于人”。孔子提倡“爱人”，一方面要统治者相亲相爱，加强内部团结”，另一方面也要求统治者爱惜民力，不能过分剥削压迫民众。孔子还主张严格遵守“礼”的规定。这“礼”就是周朝制定用来区分君臣上下、父子尊卑的等级的典章制度。他的思想，自汉以后，成为两千年封建文化的正统，影响极大。

孔子是中国古代最伟大的教育家。他打破了“学在官府”的旧传统，首创私人讲学的风气。他提出了“有教无类”的口号，一改过去只有贵族子弟才能上学的局面。孔子的学生相传有三千人，其中最著名的七十二人。比如子路、冉有、子贡、颜渊、子游、子夏、曾参等。孔子的学生多数出身贫贱，年龄参差不齐，有的与孔子几乎同年，有的与他相差三、四十岁，还有父子二人(如曾点与曾参)都是孔子的学生。做孔子的学生，学费低廉，只须十条肉干。孔子向贫贱的下层传播文化，并且教育学生“每事问”，勤思考，温故知新;他提倡教学相长，因材施教，诱导启发的教育方法。他的教育思想和教育方法，到今天还值得学生和参考。孔子的另一大贡献是整理编订古代文化典籍，孔子以前有不少文献，他一面学习，一面加以整理，同时向弟子传授，经他整理的典籍有《尚书》(上古历史文献汇编)、《诗经》(我国最早的诗歌总集)、《周易》(古代算卦用书)等。他还根据鲁国的史料，编撰了一部编年史，这就是被后世称为五经之一的《春秋》，开创了私人修撰历史(最初史书由史官撰写，即所谓官修)。据司马迁《史纪孔子世家》记载：孔子生于乱世，周游列国宣传自己的主张，但不被接受，所以发愤修撰《春秋》，寄托他的理想，表达他对邪恶的嫉恨和对正义的褒彰。《春秋》以及“春秋笔法”(文笔曲折，遣词造句中带有褒贬倾向)对后世都产生很大影响。 作文

孔子曾经向老子请教过历代礼乐制度方面的问题，这在历史上是很有名的故事，不仅见于《史记》等正史记载，也见于老子彩图(相传春秋末期)和汉画像砖。在洛阳市东关大街北侧有一座碑楼，据传就是孔子入周问礼处。

11人教版九年级上册四单元优秀作文读书的乐趣

“眼见那本以为漫长的７天假只剩下３天了，假期作业也写完了，这三天可一定要好好玩一玩，去公园，去滑冰，还是去玩电脑……”当我还在为后三天快乐时光构思时，老爸的大手一下子重重地落在了我的肩上，那势大力沉的一下子差些没让我趴倒在地：“嗨，梦周公呀！这两天是不是又想玩些什么了！”我一下子跳了起来大喊三声对！

只见老爸的脸一下子拉长了许多，阴沉地说：“我想带你去趟省图书馆！”我没办法了，摇摇头低声说了声“哦”，一下子像皮球泄了气一样——蔫了！

路上，我一直在老爸身旁重复嘀咕着同一句话，“图书馆？没劲！不如买书回家看，无聊！”气得老爸在公共车上老向我瞪眼。车上，大多数是高中生，一个个戴着眼镜，背着书包，可能他们也是去省图的。一下车，我就看见好几对结伴而行的学生向图书馆走去。一进省图大门，我就愣住了，挺大的图书馆被塞得满满当当，几个刚才还在门外笑成一团的学生，已静悄悄地捧着书坐在书桌前，如饥似渴地阅读着自己挑选的书，整个图书馆非常安静，安静得只有阵阵翻书的“哗啦啦”声。

我也不知被哪股强大的力量吸引住了，望着周围一排排摆放整齐的图书，我这个不爱看书的人，也突然想拿本书来看看。

在这样浓厚的学习氛围中，我从书架上抽出一本《中国古代通史》，图书馆里人来人往，进进出出，可那股学习的气氛却始终散不掉，钟表不知不觉地走过了三大格，爸爸已经开始用严厉的口气来要求我回家了，因为我老用“再看会”来回复他。

这是我假期中最充实的一天，因为它让我懂得了读书的乐趣。

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