755-79000社会实践之所以是检验真理的唯一标准，是由真理的性质和实践的特点决定的。真理的本质是主观认识与客观客体的对应，是主观形式与客观内容的统一。这就决定了真理的检验不能基于主体对自身的认识，也不能基于客体。

因为主体认识自己，检验自己，或者以一种知识为标准检验另一种知识，没有客观性，具有很大的主观随意性。在历史上，用旧的思想和观念去判断新的思想和新的真理，用一个科学真理去判断新的科学真理，往往会把后者误判为错误，造成新思想、新概念、新真理被扼杀的悲剧。

客体的物质、能量、信息不能自动进入主体的思维，也不能自动出面解释认知是否符合自身，更不能自动提供与认知进行比较的方式。检验认识是否符合客体对象，标准的东西必须是客观的、中介的，是主体认识和客体对象之间的第三方，能够把主体认识和客体对象联系起来进行比较。只有社会实践才能满足这一要求。

社会实践是主体主动作用于客体的感性的客观的社会历史活动。一方面，社会实践具有感性物质性，或者说“直接现实性”，这是社会实践的首要特征。这一特征不仅体现在主体是现实的具体的人，客体是现实的具体的东西，中介的主体是现实的具体的物质技术手段，主体、客体、中介之间的联系是现实的具体的动态的感性的物质活动，而且体现在实践的结果引起的客体的变化是现实的具体的可直接感知的客观物质现象。另一方面，社会实践是中介的，这是社会实践的重要特征。社会实践是主体和客体之间的双向对象化活动。它总是接受主体认知的引导，作用于或改造客体，同时将客体的物质、能量、信息及其变化反作用于主体。这样，社会实践既与主体认识相联系，又与客体对象相联系，充当着主体认识与客体对象之间的“桥梁”和“渡口”，即中介。

社会实践的这两个特点决定了它作为检验认识真理性的标准的可能性和唯一性。社会实践是检验真理的唯一标准，那么如何检验呢？一般来说，人们用理论、观点、计划、方法等。来指导社会实践，并经过一定的社会实践过程，获得一定的客观结果。如果这个结果达到了预期的目的，就证明了这个理论、观点、计划、方法等。指导实践是正确和真实的。反之，就是谬误。但是，社会实践检验真理是一个曲折的过程。一般来说，仅仅通过一次测试是无法判断知识是真是假的。这是因为社会实践作为检验真理的标准，既有确定性，也有不确定性。实践的确定性是指社会实践检验真理的客观性和唯一性。一切知识都只能通过社会实践来检验其真理性，而一切知识迟早都可以通过社会实践来检验其真理性。实践的确定性决定了真理的绝对性。实践的不确定性是指社会实践不能确认人类在一定历史阶段和一定历史条件下的全部知识的真理性，也不能反驳人类知识的全部谬误。已经被实践检验过的知识，还要继续被实践检验。实践的不确定性决定了真理的相对性。

实践中确定性和不确定性的统一，决定了任何真理都是绝对真理和相对真理的统一。社会实践是检验真理的唯一标准，也不排斥逻辑论证在检验真理中的重要作用。逻辑论证在检验真理中的作用主要表现在两个方面：第一，科学理性的分析和严密的逻辑论证是实践检验的先导，为实践检验提供具体的指导，使实践检验朝着自觉的方向进行，避免了实践检验的失败

二是对实践检验的结果进行系统的总结和分析，使真理更加理论化和系统化。逻辑论证在检验真理中的作用与实践检验是一致的。首先，逻辑论证所使用的逻辑思维是人类一切历史实践的产物，逻辑思维能力是人类实践能力在精神形态上的内化和积累，逻辑思维的规则是人类实践活动内在普遍特征的反映。其次，逻辑论证是实践检验的要求和延续。科学严谨的逻辑论证是实践检验的间接集中的理论表达。逻辑论证的前提、依据、材料、过程都是以实践为基础的。

最后，已经逻辑论证过的知识，还要继续接受实践的检验。虽然逻辑论证在检验真理中起着重要作用，但它不能代替实践检验。逻辑论证没有最终判断真理的权力，只有人类无限的社会实践才是对真理的最终判断。